2008. augusztus 11., hétfő

Kiss Judit Ágnes: Én, kép, zavar

„Először én hagytam el, később is többször szakítottunk, akkor már nemegyszer az ő hibájából. Hogy azóta is együtt élünk, annak elsősorban anyagi okai vannak, maradtunk gazdasági társulás...” ICA az Olimpia alatt én- és testképekkel foglalkozó írásokat közöl, s közben persze figyeli az eseményeket, hogy innen is gratulálhasson pl. Cseh Lacinak az ezüsthöz. Most Kiss Judit Ágnes: Én, kép, zavar című írását olvashatják, mely eredetileg a Szomjas oázis antológiában jelent meg.

A testemet, istenem, hogy szerettem! Csak már nem vagyunk beszélő viszonyban. Először én hagytam el, később is többször szakítottunk, akkor már nemegyszer az ő hibájából. Hogy azóta is együtt élünk, annak elsősorban anyagi okai vannak, maradtunk gazdasági társulás, igyekszünk nem zavarni egymás köreit, valamiféle megnemtámadási szerződést kötöttünk, nem költözik el se ő, se én, nehéz manapság olcsón jó albérletet találni.
– Nincs rád szükségem! – ordítottam neki az első veszekedésünkkor, amikor számon kérte, hogy néhány napig nem tartózkodtam otthon. – Te akartál velem élni, de csak a terhemre vagy!
Akkor szóhoz sem jutott a felháborodástól, nekiállt összepakolni, hogy itthagyjon, alig tudtam meggyőzni róla, hogy nem úgy gondoltam, forró fürdőt készítettem neki, a karomban vittem a kádba, órákig duruzsoltam gyengéd butaságokat a fülébe, mire elaludt. Megbékélt velem, de még hosszú időn át szenvedett némán és szemrehányón.
Később aztán megjött a hangja, és minden vádaskodás nélkül mondhatom, hogy éveken át előre megfontolt szándékkal, minden adandó alkalommal módszeresen állt bosszút rajtam. Kifejezetten élvezte, ha társaságban kínos helyzetbe hozhat: elegáns fogadásokon zúdította rám a hascsikarást, mígnem könyörögnöm kellett a megváltó szellentésért, ellenállhatatlan, folyékony hasmenéssel lehetetlenítette el a legfontosabb találkozóimat, és vérrel öntött el az ígéretes randevúk napján. Büdös nedveket fakasztott, és váratlan lázrohamokba fojtotta kedvenc szórakozásaimat. Mégis, minden kisszerű aljassága ellenére képtelen voltam haragudni rá. A legapróbb macerálásoktól a legvadabb őrjöngésig minden újabb húzása mögött ott éreztem a féltékeny szerelmet, a kétségbeesett szándékot, hogy még több figyelmet és törődést kényszerítsen ki belőlem.
Lassan kiismertem piszkálódásainak természetét is, már nem láttam veszedelmesnek, csak szánalmasnak. Ekkor kezdett fenyegetőzni, betegségről és halálról beszélni, idétlen és fájdalmas baleseteket szenvedni: futtában átesett egy kutyán, széttörte és felsebezte a térdét a kavicson, még hónapok múlva is szedegették az apró szemű sódert a gyógyulni nem akaró sebből, fokhagyma-szeleteléskor kevés híján lemetélte az ujját, nem aludt éjszakánként, és reggelre csomókba gyűltek a hajszálai a párnán.
Nem, tényleg nem tettem meg érte mindent, tényleg elhanyagoltam, tényleg csak akkor kezdtem komolyan venni a sirámait, ha a műtő felé tolták. Olyankor éreztem meg egy-egy pillanatra, hogy nem bírnám ki nélküle. Nem, nem volt jó kapcsolat köztünk, nem illettünk össze, ezt már az elején észre kellett volna vennem, az én koromban lehettem volna elég bölcs, hogy lássam, végül is nem ő volt az első az életemben, talán nem kellett volna összekötnöm vele a sorsomat. De meghatott a naivitása, a tudat, hogy számára én vagyok és leszek az első és az utolsó. Noha most már egyre világosabban látom, amit ellenem tett, és amit én tettem ellene, azt azért elmondhatom, hogy töltöttünk együtt kellemes pillanatokat, átéltük, ha csak rövid időre is, a teljes harmóniát. Imádtunk elalvás előtt olvasni, vasárnap délelőttönként az ágyon elnyúlva orgonamuzsikát hallgatni, együtt táncolni vagy utazni, olyankor még panaszkodni is elfelejtett; azt hiszem, végső soron felnézett rám. Ha elmélyülten dolgoztam, csendben maradt, éjfél után kávét hozott, hogy fenn tudjak maradni, és büszke volt a munkámra.
Én – bevallom –sokszor szégyelltem őt. Nem tartottam vele kedvenc szórakozásaiban: nem mentem vele vacsorázni, hiába tudtam, mennyire odavan a lazacos tésztáért, türelmetlen voltam, ha sokáig piperézkedett, és kissé kínosnak találtam csillapíthatatlan szexuális étvágyát. Persze sok minden tetszett benne: a selymes haj, az áttetszően fehér bőr, a formás láb; szerettem élénk színű ruháit és lágy mozdulatait, kedveltem alkalmazkodóképességét, rendszeretetét, de talán valóban lenéztem egyszerű igényeit és felületes ismereteit.

Egy darabig úgy tűnt, nem veszi észre, hogy néha megmosolygom magamban, a reggeli beszélgetések a tükör előtt látszólag kielégítették, kiegyensúlyozottnak és egészségesnek mutatkozott, sokáig azt hittem, minden rendben van köztünk. Felhagyott a piszkálódással, társaságban csöndesen és udvariasan viselkedett, itthon sem sírt, nem nyaggatott, hagyott dolgozni. Így utólag nem is értem, miért nem ismertem fel a közelgő vihar előszelét.
Az utolsó veszekedésünk egy kora tavaszi délutánon tört ki. Félálomban voltam, hallottam, hogy mond valamit, hogy zörög a szobában, de nem gondoltam, hogy mozdulnom vagy válaszolnom kéne. Csak akkor fogtam fel a veszélyt, mikor már lecsapott rám. Addig ismeretlen erővel esett nekem, kilökött az ágyból. Szinte nem volt magánál az indulattól.
– Hát nem veszed észre, hogy minden balhét én viszek el helyetted? – fröcsögte az arcomba. – Cisztákat növesztek, lyukasra maratom a gyomorfalamat és leszedálom magam a rohadt gyógyszereiddel, hogy zavartalanul írogathasd a hülyeségeidet! Arra jó vagyok, hogy megcsináljak helyetted minden piszkos munkát, de én nem kérhetek tőled semmit, egy pohár vizet sem! Egy kóbor kutyával nem bánnak így! Önző szemétláda, úgy fogok megrohadni, hogy még azt sem engedted, hogy gyerekem legyen!
Rám csapta az ajtót, beviharzott a hálószobába, hallottam, hogy fordul a zárban a kulcs. Vártam az unalomig ismert hangos zokogást, de csend volt, zavarba ejtő csend.
Napokig kerülgettük egymást a lakásban, és mikor újra megszólított, már nem ismertem rá a hangjára, nem volt benne semmi indulat. A tekintete is üres volt, mint a játékbabáké, és mintha éveket öregedett volna. A mosolya az ép fogsor ellenére foghíjasan feketének tűnt. Szárazon és ellentmondást nem tűrőn sorolta fel elsősorban anyagi igényeit, másra – mondta – nincs szüksége tőlem. A válaszomat már nem hallgatta meg, kiment a fürdőszobába, hallottam a vízcsobogást, éreztem a füstölő illatát is, mindig megteremtette a kellő hangulatot, ha magát akarta szeretni, és most már azt is tudtam, hogy ezentúl jól meglesz az önkielégítéssel.
Azóta is minden reggel megfőzi a kávét, hogy fel tudjak ébredni, este is behozza a számítógéphez, hogy fenn tudjak maradni. Csak már nem szól hozzám, zajtalanul jár-kel, mint a kísértetek. Nem tudom, mire vár. A bocsánatkérésemre biztos nem. Talán arra, hogy egyszer megértsem. Előbb-utóbb valószínűleg feladja, és tényleg elköltözik. Akkor én sem maradhatok, mennem kell, hiába szoktam meg itt, és – bár manapság nem könnyű – meg kell próbálnom olcsó albérletet találni.



[Az írás mellett közölt képek Robert Mapplethorpe alkotásai - Kiss Judit Ágnes már korábban is vendégeskedett a Centifugában.]

2008. augusztus 8., péntek

Büky Anna: Zarándoklat

ICA júliusban focizott, augusztusban az Olimpia vonzza. Augusztus 8-án a fél világ a tévéképernyőre tapadva figyeli a megújuló Kína gigantikus olimpiai nyitóeseményét és a sportrajongók élvezettel csemegéznek, míg ICA az Olimpia kapcsán a női ön- és testképekről beszél. Elsőként Büky Anna kap szót, aki ICA vendégeként korábban már bemutatkozott. Most az El Caminora indul – lélekben mi is vele tartunk.

Büky Anna: Zarándoklat

Érzem, hogy egyre idegesebb vagyok. Már csak tíz napom van hátra. Tegnap a sógorom azt mondta: „Fantasztikus közösségi élmény” – hogy ő ezt hallotta, két embertől is, akik már végigcsinálták. De miért kell nekem is végigcsinálnom ezt? Ezt a túrát? Ezt a tortúrát?! A spanyolországi El Caminot.



Roncesvalles-ból indulok jövő héten szombaton, és harminchárom nap múlva, nyolcszázötven kilométer legyaloglása után érkezem meg Santiago de Compostela-ba, de még onnan is egy kicsit tovább szeretnék menni: „A világ végének” nevezett helyre, Fisterré-be, ahonnan már csak karnyújtásnyira van a tenger.



Teljesen ellentétes érzések kavarognak bennem, mindig az a furcsa lelkiismeretfurdalás, amit embertársaimmal szemben érzek, amikor valami olyasmit csinálok, amit „azért nem mindenki csinál”, például a félmaratonok lefutásánál, amikor végig kell hallgatnom a rosszalló megjegyzéseket, hogy nem tesz jót a szervezetnek a megerőltetés, vagy a biciklizéseim miatt elmondott tirádák, hogy rossz a városban a levegő, és csak tönkreteszem magam. De engem mindig azok a dolgok izgattak, amik „tönkretesznek”! Csak éppen soha nem gondolok ilyenkor az alkoholra, kábítószerre, cigarettára, mert ezek a dolgok engem egyszerűen untatnak, az örökös utánajárás, aztán az elfogyasztásuk, ülve egy széken! Micsoda elpazarolt idő! Ez alatt lehetne éppen futkározni a hegyen, vagy gyúrni a konditeremben! És most?! Most pedig végig kell gyalogolnom egy zarándokutat!

Mindig kíváncsi voltam arra, hogy mire vagyok képes, mi az a határ, amit a szervezetem még elbír, és idővel azt veszem észre, (negyvenhárom éves vagyok), hogy semmi nem igaz abból, amivel az évek során fenyegetésképpen traktáltak az „erőltetett” sport káros hatásairól! Abszolút csúcsformában érzem magam így túl a negyvenen, nem beszélve arról, hogy a szülés utáni fáradságon kívül még beteg sem voltam! Persze, ez még változhat! Még én is lebetegedhetem! Még én is kidőlhetek! Még nálam is megbosszulhatja magát a reggeli futás, vagy a biciklizés a büdös városban!

Sokszor arra gondolok, amikor elhajtok kerékpárommal az álló autósorok mellett, hogy Magyarországon azért olyan nagy a kerékpározással szembeni ellenkezés, mert a negyven feletti elhízott lakosság nem is bír felülni egy biciklire. Ha pedig valamiről úgy érzem, úgysem tudom megcsinálni, akkor legegyszerűbb, ha alapból ki sem próbálom, csak utálom azokat, akik mégis megpróbálják...

Soha nem voltam versenyszerű sportoló, de mindig csodáltam a kiemelkedő teljesítményt nyújtókat, és legnagyobb tisztelettel nézem, ahogyan az olimpikonok készülnek egy-egy nagy versenyre. Micsoda kitartás! Micsoda akaraterő! Micsoda elszántság kell ehhez! Sokszor, sokszor eszembe jut Lance Armstrong története, aki a hererákjából felgyógyulva hétszer megnyerte a Tour de France-t! És amikor azt mondogatják, hogy doppingolt, nekem mindig csak az jut eszembe, hogy sokan doppingolnak, de ettől még nem nyerik meg hétszer a világ legnehezebb kerékpárversenyét! Vagy ott van például Madonna, hogy a nőknél maradjunk. Azon gúnyolódunk, hogy ráncos a keze (50 évesen)! És én mindig csak arra tudok gondolni, hogy micsoda teljesítmény van e mögött a nő mögött!! Madonna! A kezünk mindannyiunknak ráncos lesz, igen, de azért lehetnek még példaképeink, akkor is, ha tudjuk, hogy soha nem leszünk képesek ezt a teljesítményt elérni!



Örökké kavarognak bennem a gondolatok az egyes ember teljesítményével kapcsolatban. Soha nem érdekelt a csoport! Mindig csak az egyes! Például az az ember, aki elmegy a boltba, vesz tizenkét darab tojást, beteszi a jégszekrénybe, (az is lehet, kint hagyja éjszakára), hogy aztán másnap óvatosan betegye a táskájába, hogy kiérve az utcára a vele szemben járkáló embertársait megdobálja velük. Nagyon sokszor elgondolkozom ezen. Milyen lelkiállapot kell ehhez. Előre felkészülni arra, hogy a másiknak kárt okozzon, megszégyenítse, és aztán esetleg még röhögjön is rajta! Soha nem fogom elfelejteni, amikor egy október 23-i félmaraton végén a futókkal belekeveredtem az Andrássy úti tüntetők közé, alig tudtam beérni a Hősök terén a célponthoz(!). Félelmetes volt, és végig az járt a fejemben, hogy mennyivel jobb lett volna, ha a tüntetőknek is le kell futniuk a huszonegy és fél kilométert, vagy azt a háromszázhatvanat, amit a szupermaratonisták megtettek még mielőtt kénytelen-kelletlen a zavargások helyszínére érkeztek.



A sport csodálatos dolog! Én ezt eddig eléggé magányos tevékenységként éltem át, noha tudom, hogy sokan vagyunk, akik mindennap nekivágunk egy célnak, amiért elismerést csak saját magunktól kapunk. És ez így van rendjén. Nem mások szemében vagyunk elsők! De a lényeg az, hogy mi magunk tudjuk, hogy milyen teljesítményre vagyunk képesek, még akkor is, ha előtte alig merjük elhinni, hogy végig tudjuk csinálni! Félek is!

Számomra most ez a kihívás: nemcsak a hosszú gyalogtúra, hanem az ismeretlen közösségi élmény, a zarándoklat a világ minden tájáról érkezőkkel.
Gondoljatok rám!

2008. augusztus 6., szerda

ICA Mozgológiája

"A mozgalom jó, bár történelmileg indokoltan kicsit borzaszt minket. Azonban sehogyan sem lehet szellemi célok nélkül élni, a közösség szolgálata nélkül boldogulni. Vállalnunk kell közösségi erőfeszítéseket, érzelmileg, gondolatilag és tetteinkben is." - ICA mozgalmi kör- és jövőképe Gordon Agátától.

Az Irodami Centrifuga mint szellemi áramlat maga is mozgalom, mely mozgalmakat indít, mozgalmakat hírlel. A mozgalom jó, bár történelmileg indokoltan kicsit borzaszt minket. Azonban sehogyan sem lehet szellemi célok nélkül élni, a közösség szolgálata nélkül boldogulni. Vállalnunk kell közösségi erőfeszítéseket, érzelmileg, gondolatilag és tetteinkben is. Irodalmi mozgalom ICA kollektív blogja, amely nőtudatú és gender-érzékeny. ICA együttműködést keres és kínál, azonban még kevesen értik, miről beszél. ICA tanító mozgalom, a kreatívan női szemlélet művészi, elméleti és mentális vívmányait közvetíti.

Megjelennek felhívások, tudósítások, emlékezések, elemzések, és a mozgalmak finoman zsezsegve gyarapodnak, beolvadnak és kiválnak, újrafogalmazódnak és kirepítődnek.

ICA a jövőbe tekint és dédelgeti a kedves kicsi női mozgalmakat, mert belőlük lesz a jövő.

Írónők az aláírásgyűjtést kedvelik, nagyszerű ügyek mellett pártoskodnak, Zsanett ártatlanságáért vagy a melegek testi épségéért indulnak harcba, mint Forgács Zsuzsa Bruria vagy Rapai Ágnes.

Szécsi Magda eszmei divatkampányt indítványozott. Tarts Tükröt Szőkén a gárdának! - mondta; felhívása a véresszájú rasszisták megtévesztésére tett szellemes kísérlet.

Partizán net-mozgalmak a kurucinfó fantáziátlan szitkozódását megelégelve visszavágnak.

A gyilkos humor nyelvi önvédelem. Ez a fegyver hatékony, jusson eszünkbe Karinthy, aki az Így Írtok ti-ben egyedül elintézte a népi írókat egyszerűen azzal, ahogyan nevetségessé tette a félnomád turulkodó magyar nagy löttyös indulatát. Ugyanígy tartotta féken sokáig a kabaréparaszt jól kigúnyolt figurája a kedély- és alkoholbeteg vidéki magyar virtust.

Ezt teszik a net-partizánok, kis gyógyítás, népi elégtétel: a kaffogó köcsögölést visszairányítják oda, ahonnét elindult. Kutyaharapást szőrével...

Indulnak bátor performansz mozgalmak, például a szellemi takarítóké, akik az ideológia veszélyes hulladékát takarították a gárdaavatások után Cilin vezetésével.

Erősödik az angyalkommandó, amely békésen tevékeny, ellenség helyett közös célokat lát. Szeretünk és értünk. Mondja az angyalkommandó azoknak, akik értik. Nők, gyerekek, tizennyolcévesek, cigányok, lányok, asszonyok, állami gondozott tudatúak, szocmunkás érzületűek, segítők. Akik szelídek mint egy közértpénztáros, könyörületesek mint az elsős tanítónénik, és megváltók mint a kisnővérkék a kórházban.



Az Angyalkommandó békés eszközökkel küzd, minden kisebbséget ért igazságtalanság, megalázó kirekesztés és a megfélemlítés bármilyen formája ellen. Az Angyalkommandó lelkiismeret, támasz és együttérzés, szolidáris megnyilvánulás mindenhol, ahol szükség van rá.

Azonban igazán nagy mozgalmakat sajnálatosan a politika és a média tud elindítani, már észre sem vesszük, hogy folyamatosan ezt teszi, meg se mozdulunk.

Van gender-süket próbálkozás mint pl. a nemzeti vágta, úgy tűnik, nemzettudatban politikusaink a lovasnépnél tartanak meg a huszárromantikánál. Az úri becsületig el se jutottak.

Van úttörőként elbukó mozgalom, mint a női kvóta. Ez a politikusoktól induló kezdeményezés a parlamenti kis tehenek arányát növelte volna a címeres ökrök rovására, a valódi társadalmi ivararányoknak megfelelően. Ez a fajta tisztesség példátlan és érthetetlen jelenség a magyar férfiparlamentben, két élénk székházcsalási ügy között bambán leszavazták a magyar nők tudását, erejét, céljait.

Más mozgalmak márványbódékra applikált ragadozómadarakért szállnak síkra, fekete testvéreket avatnak és konkrét keresztényi köveket hajigálnak. Politikusi mozgalmak a nemzet kifosztásáért küzdenek titkos pénzelverdékben míg a nemzeti férfiasságot viagrázzák.



De van igazi érzéseket összefogó nagy hagyományú mozgalom is: a megasztároké. Ez bizony a repülj páva retro-változata. A repülj páva mozgalom a magyar népi kultúra, a történelem vasmarkában kifingott magyar paraszti világ utolsó spirituális teljesítménye volt. Annak a nemzeti érzésnek a megmutatása, melynek népét felőrölte a huszadik század önmagát is őrlő, (identitás)gyilkos férfiterrorja. A népi kultúra női tudást jelent. A magyar lány és asszony a pávakörökben látszott utoljára mint mentális erő és közösség.



Tűnődik ICA azon is, hogy vajon mennyibe került a repülj páva mozgalom. Valószínűleg döbbenetesen kevés pénzből és ezerszer annyi szeretetből tartotta fenn magát.

Milyen is volna egy igazi mozgalom??
El tudunk ilyet képzelni???
Nos, próbáljuk meg!

Egy igazi mozgalom arca Oláh Ibolya és Rúzsa Magdi.



Van lapja, az ICA, van szelleme és érzései,
vannak költői és írói, vannak műsorvezetői, vannak civiltudatú politikusai,
vannak aktivistái és vannak nagygyűlései,
vannak céljai: a nőkért, a romákért, a melegekért,
a nemzetfenntartó különbségekért, a nemzeti harmóniáért mozog.
Vannak angyalai és hírnökei, van hite és jövőképe.

A mozgalmak mozgalma az öszzefogás mozgalom.
Van tétje, van miért, és mégis nagyon nehéz. Engedni, hinni, lelkesülni, tenni.
Most még visszafogni, elbizonytalanítani, kedvét szegni, lemosni könnyebb.
Amíg el nem érjük a kritikus tömeget.
Ahonnan már lenni könnyebb és csak győzni lehet.

2008. augusztus 4., hétfő

Cigányok és angyalok

Az augusztus 2-án tartott Roma Holokauszt megemlékezésen a Nehru parkban a civilek mellett számos magyarországi és külhoni politikai szereplő is képviseltette magát, hogy lerója kegyeletét az áldozatok előtt. A roma kegyeleti ünnepen mutatkozott be a közönségnek az Összefogás Mozgalom és az Angyalkommandó is. A Holokauszt-megemlékezésen a mozgalom szempontjából történtekről Gordon Agáta írását olvashatják.

A testvérek között még nincs bizalom.
A fél roma társadalom a Nehru parkban emlékezett szombaton, a másik fele az OCÖ-nél pénteken.
Mi a Nehru parkban voltunk, angyalok és összefogás mozgalom hírvivői.



A parton szerény rendőri biztosítás, fekete gránit emlékmű, koszorúzás,
kis nézőtér, zömmel romákkal és politikusokkal, miniszter asszony, excellenciás úr, zenészek, művészek, civilek, romafilek.
Nézzük egymást, hallgatjuk a műsort.



Beszédek, erős érzésekkel, az ártatlanság, a cigányok, zsidók, melegek védelmében.



Önértékelés-erősítés, a büszkeség lángjának élesztése az egyik oldalon, figyelmeztetés a másikon: hóhérkézre juttattatok, vigyázzatok ránk, tartsátok be a törvényeket. Daróczi Ágnes a romák nevében beszél, Tony Lakatos a romákért húzza, az elhunyt romákra emlékszik mindenki a színpadon.



Cigány művészek, előadók, zenészek fejezik ki szolidaritásukat. Naivnak ható emlékezések, rettegett történetek a visszaemlékezők szemszögéből: a halál árnyékában írt népi művészet, a létfenyegetettség tapasztalata a mindennapok felől. Volt-e enni, hova adták az injekciót, mennyit kellett járni, milyenek voltak a körülmények.

Emlékezés a mérhetetlen szegénységre, az ártatlan mélységre, amelyből nem látható a népirtó gépezet. Amelyből az összeterelés természeti csapás, az alázás, a brutalitás, a megkülönböztetés önmagáért való és nem látszik a mögöttes gazdasági haszon, a fő mozgatórugó. Ez a roma nők és a gyerekek mélysége, akik ugyanolyan kiszolgáltatottan és engedelmesen vonultak Auschwitz felé, mint a zsidók családjai. Ez a gyermekké tett roma emberek mélysége.

Közben koszorúzás. Formális és önkéntes. Gyűrött vagy túlglancolt koszorúzók, jólöltözött politikusok, cigányasszonyok egy szál virággal, családok, emlékezve. Mindannyian odasétálunk egyszer a fekete márvány emlékműhöz. Nehezen látjuk be, hogy egy felállított koporsó, lövésnyomokkal. Bekukucskálunk a halványan világító kis lőtt sebeken: az ég felé szökő lángokon át nézzük a benti, kivehetetlen részleteket: egy oszló test, egy sérült gerinc, egy torzó.



A megemlékezés alatt az Angyalkommandó angyaltoborzót tart, az összefogás mozgalom bejelenti magát; kicsit szégyenlősen vár sorára a civil szerveződés a háttérben. Miközben szolidáris, kicsit zavart is a civilség: szólni szeretne és jelen lenni, de ez nem az ő gyászuk mégse, nem csak az ő rendezvényük. A színpad hátterében a nyitóbeszédek alatt négy angyal áll − csak később hangzik el majd, hogy kik is voltak ők és miért. Az összefogás mozgalom avantgárd akciócsoportja, az Angyalkommandó első szereplésén a tanúk az angyalok: s ahogy az lenni szokott, nekik nehéz idelent, nekünk pedig nehéz felismerni őket. Miért van papírszárnyuk? Miért nem beszélnek? Miért téblábolnak? Kik ezek? Mit akarnak?

Folyik az emlékezés tovább, hallgatom a névsort: az áldozatokét hosszan. Egyforma női nevek, asszonynemzedékek.
Orsós Mária. Orsós Mária. Orsós Mária. Orsós Mária. Orsós Mária. Orsós Mária, Orsós Mária és...
Szub-európai Máriák ma is.
Megérkezik Bangó Margit is. Szól és a miatyánkot énekli. Nagy hit, erős hang, felállnak a romák.
Mi van? nézünk, sápadtarcú tudatlanok, az anyjukkal gyászoló maradék népre, testvéreinkre.
Örülök, hogy együtt látok itt ennyi romát.



Az összefogás mozgalom később szól, Bódis Kriszta olvassa a kezdeményezés felhívását. Erős, karcos szél kerekedik éppen, a közönség egy része hazafelé indul. Az összefogás szégyenlősen jár körbe, felhívást oszt, kezet kínál. Még elbeszélünk egymás mellett, még hitetlenül odébb lépünk, még zavartan másfelé nézünk. Még ügyetlennek látjuk az angyalokat, még csak szónak az összefogást.
A testvérek között még nincs bizalom.



(Fotók: Gubicskó Ágnes, Györe Gabriella)

Roma Holokauszt megemlékezés a Nehru parkban

1944 augusztus másodikán egyetlen éjszaka alatt négyezer romát megölve számolták fel az auschwitzi cigánytábort. Az európai romák ezen a napon emlékeznek a vészkorszakban elhunyt mintegy félmillió európai romára. A Roma Sajtóközpont túlélők vallomásai alapján készített könyvének interjúrészletei is elhangzottak a megemlékezés során augusztus 2-án a Nehru Parkban, ahol Daróczi Ágnes és Horváth Aladár mondott beszédet, számos roma művész adott elő s siratáson búcsúztak a Nehru parki emlékmű mellett az egykor elveszett magyar romáktól. A cikkben a megemlékezésen készült fotók mellett a roma holokausztról szóló interjúkötetből olvasható egy részlet.



„Sokan csodálkoznak, amikor a deportálásról kérdeznek, hogy tizenkét éves koromban hogy tudtam így mindent megjegyezni. Ha azt kérdeznéd, hogy tegnap mit csináltam, nem tudnám megmondani. De ami akkor történt, minden, pontról-pontra megvan a fejemben. Talán édesapám miatt emlékszem annyira mindenre. Harminchat évesen vitték el. Negyvennégyben, november harmadikán, hajnalban, körülfogták a cigánytelepet a csendőrök. Minden házhoz odaállt egy, és bekiabált: ébresztő, mindenki keljen föl, öltözzön, három napi élelmet pakoljunk be, sorakozó! Szegény apám azt mondta: na, gyerekeim, végünk van! Szegény anyám sírva pakolta be két batyuba a motyónkat, amit hirtelen tudott: takarókat meg ruhákat. Felsorakoztattak. Levittek úgy másfél kilométerre, Bakra, mind a tizenhat családot, vagy százhúsz embert. Nem hagytak egyetlen embert sem. (...)



Odaértünk Komáromba, átvettek bennünket a határcsendőrök, vagy kik voltak. Sapkájuk volt, meg egy pár szál toll volt a sapkájuk után. Egy két méteres bottal tereltek, ütöttek, mint a répát. Gyalog kellett menni vagy két kilométert a bunkerokhoz. Istenem, mi volt ott! Tíz bunker, mint egy nagy gödör. Mindenkit odavittek, annyian voltunk, hogy még kint az udvaron is maradtak. Mindenhonnan szállították oda a cigányokat: romungrókat, beást, drizárt. Mindenféle cigányt, ami létezik.



Este jöttek a nyilasok, kiszedték a férfiakat. Tizennégy évtől egész hetven-nyolcvan éves korig. Elvitték őket. Elbúcsúztak szegények, azt mondta szegény apám anyámnak: minket elvisznek, nem tudjuk hová, vigyázz a gyerekekre! Kivitték Németországba, ötven évvel később tudtuk meg, mi történt vele.



Másnap jöttek, kiválogatták a fiatal nőket, akinek nem volt családja. A nővérem, Aranka tizennyolc éves volt. Felvette az egyik húgomat meg az öcsémet, mintha az ő gyerekei lennének. Nem is szóltak neki semmit. A többieket kivitték Németországba dolgozni. Minket meg ott akartak elpusztítani. (...)



Apámat akkor találtuk meg, amikor Auschwitzba kimentünk, kilencvennégy, vagy kilencvenötben, augusztus másodikán. Ott, egy nagy táblán volt a nevük sorba, végig. Mindkettőt megtaláltam. Édesapámat Kolompár Rudolfnak hívták, harminchat évesen halt meg, a testvérem tizenkilenc évesen halt meg. Tudtuk, hogy Németországba vitték őket, csak azt nem, hogy hová. Amikor levittek az égető kemencéhez, hogy ott mit láttam! Elájultam, úgy kellett kihozni onnan. Amire emlékszem, hogy lementünk a pincébe, mert ott is egy bunker van, ahol égették a népet.



Ahogy ide beértek az emberek rájuk engedték a gázt, onnan feldobálták őket a szalagra, ami az égetőkemencébe vitte őket. Még volt annyi erőm, hogy benéztem a kemencébe, hosszan kormok, zsírok lógtak le. Be akartam nyúlni, ha egy fehérvári cigány ember nem kap el, én benyúlok a kemencébe és kiveszek egy darabot, gondoltam: kiveszem és hazahozom emléknek. Azt mondja erre a Józsi fiam: anyám, ne nyúljál bele, mert fertőzést kaphatsz. Nem bánom én fiam - válaszoltam. Honnan tudod, hogy a testvéredé vagy az apádé volt – kérdezett vissza. Elájultam, kivittek az égetőből. Mikor jobban lettem, felmentem a napszintre.”



(emlékező: Krasznai Rudolfné, Kolompár Friderika - az interjút készítette: Lakatos Elza. Fotók: Györe Gabriella)

Szárnyalj velünk! – Az angyalkommandó felhívása

Biztosan sokan találkoztak már Budapest utcáin az utóbbi napokban a kis logóval: egy angyal, mellette a felirat: Angyalkommandó. Talán felmerült bennük, kik az angyalkommandó tagjai, s mit jelent ez a jel az aszfalton? Utánajártunk. Most az Angyalkommandó felhívását tesszük közzé.

Angyalkommandó - Szárnyaló lelkiismeret
Szárnyalj velünk! - Az Angyalkommandó Téged is vár!

Mi az Angyalkommandó? Kik az angyalok?


Az Angyalkommandó békés ám tevékeny civil mozgalom, mely várja új tagjait, akik nézeteivel azonosulva együtt szállnak vele. Az Angyalkommandó kulcs, amely kinyitja a mindannyiunkban meglévő igazságérzetet.
Az Angyalkommandó tagjai ellenség helyett közös célokat látnak. "Tenni akarunk. Szeretünk és értünk." - mondja az Angyalkommandó, s szeretné, ha mindenki értené. Nők, gyerekek, tizennyolcévesek, cigányok, lányok, asszonyok, állami gondozottak, szocmunkás érzületűek, segítők és a mindennapi munka után a hírek terrorjába belefáradtak, akik szelídek, mint egy közértpénztáros, könyörületesek, mint az elsős tanító nénik, és megváltók, mint a kórházi kisnővérkék. Valamennyien lehetnek az angyalkommandó tagjai, ha egyetértenek azzal, hogy az erőszak semmire sem megoldás.

Az Angyalkommandó békés eszközökkel küzd

minden kisebbséget ért igazságtalanság, megalázó kirekesztés és a megfélemlítés valamennyi formája ellen. Lelkiismeret, támasz és együttérzés, a szolidaritás megnyilvánulása - az Angyalkommandó új cselekvési forma azoknak, akiknek szükségük van rá, mert itt élnek, de nem értik, hogyan vált lakhelyük az erőszak bakancsok csapódásától visszhangos gyakorlóterepévé, s tenni is hajlandóak azért, hogy ez ne maradjon így.
Az Angyalkommandó minél több embernek szeretné elvinni a küzdeni tudás, az önérdekérvényesítés hírét: van lehetőség másképp élni, van lehetőség kimondani és megmutatni: másképpen gondolkodsz a hazáról, és a hazában élőkről, mint a gyűlöletkeltők.



Hogyan lehetsz angyallá?

Nem kell érte tagdíjat fizetned − ha egyetértesz a céljainkkal, és a magad eszközeivel tenni akarsz azért, hogy Magyarország ne az összefogás teljes hiányáról váljon ismertté Európa-szerte, keresd elő a szárnyakat.
Ha erőszakmentes, az együttműködés kreatív formáira nyitott országban akarsz élni; ha elutasítod a nőket, gyermekeket, cigányokat, homoszexuálisokat, zsidókat, értelmi fogyatékosokat és másokat érő negatív megkülönböztetést és atrocitásokat, s egy-egy eseményen jelenléteddel is szeretnéd kifejezni, hogy a békés oldalon még mindig többen vagyunk - csatlakozz hozzánk! Rendezvényeinkről, eseményeinkről, amennyiben tevékenyen részt kívánsz venni munkánkban, szívesen tájékoztatunk.

Mindannyiunknak voltak szárnyai – gyere, találd meg velünk a sajátod!

Jelentkezz az angyalkommando@gmail.com címen vagy kövesd az eseményeket a www.angyalkommando.freeblog.hu-n.

2008. augusztus 3., vasárnap

Becsey Zsuzsa: Első lecke − Nő

"Hagytak elmenni, nem jött utánam senki. Azaz mégis, Ő, / hogy hiába tovább vinném sincs esélyem, / tudjam csak meg, semmi bizonyítékom nincsen. / Még ekkor is ezt / hát mit képzel ez? / Hát ezeknek ennyi? Minek éltem itt én? // Második pont nincs, ügy lezárva." - írja Becsey Zsuzsa, Borbély Szilárd írása olvastán egy régi élményt idézve meg.

Egy kicsit Borbély Szilárd Akibujtbujt című, Séllei Nóra könyve kapcsán írott cikke idézte fel bennem ezt a régi írást. Előlegben: a helyzet valós, megtörtént eseményt ábrázol. Ami legfurcsább, hogy egyetemen történt, csaknem 15 éve, egy máig tisztázatlan bántalmazásban, melyet tanú hiányában nem volt alkalom igazolni. A helyzet karikatúrája: a tisztelt bíráló bizottság, aki mind férfi, csoda-e, hogy nem a problémát, ami megtörtént, hanem azt a dolgot kezelte, tudom-e, hogy én csak egy nő.

A bántalmazó ugyanis férfi volt. Nos, e helyzet emlékére született ez az írás. A dolog lényege: nincs egyenlőjog, mert a társadalmunkban – mellesleg nem tudom, kiében –, első, s egyben legfőbb szava! mindenekelőtt a férfinak van. Lezáratlan, s akár álomjáró, alig néhány perc múltán, csaknem szó nélkül hagytam el annak idején a fülledt termet. A helyzet ugyanis innen esélytelen volt.

Mindenekelőtt és után szeretném leszögezni, mióta eszem tudom, kislánykorom óta imádom a férfiakat. Az eset ilyen távlatból inkább csak elgondolkodtat.

Első lecke: Nő

tárgyalás 1


A folyosón megfagyott idegenséggel kísérik végig, az ismerős ismeretlen
kedves mint a hóhér, hisz nem őt akasztják.


Gyanútlanul követem,
jobbra kilincs, kinyitják az ajtót.
Hosszú asztal körül ismerős arcok, vezetők-segédek-diák,
leültetnek. Nem érzékelek semmit, csak a tömeg. Sok az ember. Olyan idegen.

Ő mond valamit, talán bevezetne, feladatot teljesít,
s ki egykor tenyerére fűzött hízelegve, most
színjátékot erőltet.
Eddig is üres volt valahogy míg felnéztem is olyan távol.

Kérdez most Ő, kitől mindenki fél,
én sose csak szerettem, s ő is engem addig míg
végül színpad tetején teljesítené be küldetését.
De csak halovány derengés, a szavak nem ülnek meg,
valami kevés jut el, hogy: „tudom-e a férfiak szava minálunk többet ér”.
Ó igen, persze értem én nő vagyok, ezek szerint csak egy nő,
tehát nincs esély.
(mellesleg azt hittem itt hol élek mindenki egyenlő)

A bűnről mi elkövettetett szó nem esik,
első lecke: én csak egy nő.
(ez komoly tárgyalás, nyulacska szóba se jöhet)
Nő! vagyok, tehát fölösleges megszólalnom,
körbe szemekről visszapattanok, mind férfi.

Tudatom lapos, századmásodpercnyi pillanatok,
öö...zik ő is egyet hogy megszólaljon,
aki most már tiszta: le lett fújva még mikor
ott a lépcsőn sírógörcsöm fojtva próbált felháborodni,
sietve kísérve színhelyről be ahová iszkolt
az, miután földön hagyott, tárgyalás első pontja: meg nem történtté tenni a dolgot.

Nem sok lehet, néhány perc így,
hirtelen szökkenek fel, rádöbbenek fölösleges itt lennem,
nem értek semmit,
sok az ember, nincs esélyem,
hisz én csak nő.

Már kint. Csak el, minél messzebbre.
Hagytak elmenni, nem jött utánam senki. Azaz mégis, Ő,
hogy hiába tovább vinném sincs esélyem,
tudjam csak meg, semmi bizonyítékom nincsen.
Még ekkor is ezt
hát mit képzel ez?
Hát ezeknek ennyi? Minek éltem itt én?



Második pont nincs, ügy lezárva.

Azóta sem érzem sehol, hogy én csak nő.
Alapból jobban kedvelem a férfiakat. Vagy mégse?
Hiába: én csak egy Nő.

(valamikorra valami korból)

2008. augusztus 1., péntek

Adrian: Őssejtek és ivarsejtek

"Nem tudják elmesélni a mesét, amelyben a királyfi és a tündér-királyfi egymásra talál és ott a happy end. Nem segítenek megálmodni egy olyan életet és családot, ami az enyém, és rólam is szól. Mert ők csak a királyfi-királylány mesét ismerik." - Új hónap, új téma ICA-n: az Olimpia kapcsán az én- és testképekkel foglalkozunk. Adrian cikke hidat ver a múlt és a jövő között (a blogon mindenképpen): előző havi témánkhoz kötődik a július 5-i felvonulással, ám én- és testkép kérdéskörében is nyilatkozik - hogyan láthatják magukat másképpen a közös utódnemzésre eddig képelen párok.

Őssejtek és ivarsejtek,
avagy az ős, aki nemz, nem a lágyék, aki élvez.


A meleg és a leszbikus emberek partnerkapcsolata ellen hangoztatott egyik legfőbb érv a mózesi-isteni parancstól való eltérés, ami arra ösztönöz minket, hogy szaporodjunk és sokasodjunk, míg el nem lepjük a bolygót. De mielőtt elkezdenénk ujjal mutogatni a csúnya, vakbuzgó vallásos emberekre, bíbor öltözetre, térjünk vissza magukhoz a meleg és leszbikus emberekhez.

Kelet-európai térségünkben a statisztikák azt mutatják, hogy a gyereknevelés, örökbefogadás, vagy a családként való felvonulás legnagyobb ellenzői maguk a melegek. Egyrészről, jön a magyarázat, azért, mert a többség, ha gyereket lát egy meleg ember kezében, mindjárt egy pedofilra gondol. Másrészről azért, mert ugyebár az "egészséges" szocializációhoz szükséges a kétnemű modell, mondják.

Július 5-i felvonulásunkra készülve plakátok készültek a gyerekneveléshez való jogunk mellett. A szervezők kikérték egy jogot végzett meleg véleményét (bár nem értem, miért). A fiatalember kihívónak és veszélyesnek tartotta a képeket, mert túlságosan is kevés ruha volt a gyerekeken. Nézetem szerint ez nem más, mint az intellektussal és más eszközökkel elfedett öngyűlölet és önmegvetés.

Az utolsó 30 évben végzett kutatások mindegyike azt igazolja, hogy az azonos nemű szülőknél nevelkedett gyermekek ugyanolyan esélyekkel indul neki a nagybetűs életnek, mint heteroszexuális párokkal nevelkedett társaik, sőt, adaptációs képeségeik magasabbak voltak (pl. toleránsabbak voltak minden más típusú mássággal). A megkérdezett ifjú jogász és társai, ha ott lettek volna a konzervatív Bécsben egy héttel a budapesti felvonulás után, arany és ezüstszínű 12 éves gyerekeket láthattak volna masírozni a Gay-macik előtt, kis Cupido-szárnyakkal, szinte meztelenül, úgy, hogy millió fotó és videó készül róluk.

Számos meleg szülő nevel már évek óta gyereket közösen, bár csak az egyik biológiai szülő illetve örökbefogadó, tehát csak az ő jogait védi a törvény, az alkotmány. Sem a gyerek jogai nincsenek itt figyelembe véve, annak ellenére, hogy minden szeretetet ettől a két embertől kap, sem a „másik" szülő jogai. S mi történik akkor, amikor elveszünk egy petét az egyik alanytól és beleültetjük a másik méhébe? Kié lesz a jog, ha ők osztozni akarnak? Ne higgye senki, hogy csak fantáziálok. Az izraeli törvényhozás azért volt rákényszerítve e tárgykörben az utolsó két év törvénymódosításaira, mert találkoztak egy ilyen esettel egy Izraelben élő női párnál, akik külföldön alapítottak családot, majd visszaköltöztek - az eset komoly visszhangot keltett a holland, angol és héber sajtóban.

Nem egy meleg ember fejében fordult meg gyerekként: "mi lett volna, ha egy meleg pár nevel fel"? Mi lett volna, ha nem azzal töltök 15 évet az életemből, hogy olyan szülőkkel próbálok azonosulni, akik sem vonzalmaikban, sem életberendezésükben, se ösztöneikben nem tudnak példaként szolgálni. Nem tudják elmesélni a mesét, amelyben a királyfi és a tündér-királyfi egymásra talál és ott a happy end. Nem segítenek megálmodni egy olyan életet és családot, ami az enyém, és rólam is szól. Mert ők csak a királyfi-királylány mesét ismerik. Ez az érzés nem ismeretlen semmilyen meleg embernek: a kívülálló, az idegen, a földönkívüli. És nem akárkik keltik ezt az érzést, hanem épp azok a szülök, akik szeretetük közepette nem veszik észre, hogy nem azonosulunk velük. És hogy milyen sebeket hagy egy meleg ember lelkén illetve szocializációs kepeségein ez a tény, azt talán nem kell leírnom.

Akkor hát mi legyen? Ha egy gyerek ráébred a saját meséjére, vegyük el szerető szüleitől, és adjuk olyan meleg illetve heteroszexuális párnak, akik vágynak rá? Nem lenne egyszerűbb, ha egy új mesekönyvet adnánk annak a szülőnek, annak az óvodának és iskolának, ha szükségük van rá?

A legújabb kutatások közül a legizgalmasabbak között ott vannak az őssejt-kutatások is. Az őssejtek olyan sejtek, melyek megőrizték a nem-specializálódás képességét. Nem sokan gondolnak rá, de a szaporodásnak nagyon sok formája van, nem csak az az egy, amit normaként ismerünk. Vannak életformák, amik más életformákat kebeleznek be az evolúció és a szaporodás érdekében, az emberi mitokondrium is feltehetően így került a sejtjeinkbe. Vannak osztódó életformák, vannak hermafrodita életformák, vannak szűznemzések, s olyan fajok, amelyek teljesen biszexuálisok, mint a Bonobo, illetve teljesen homoszexuális, monogám kapcsolatban élnek és csak két-háromévente találkoznak az ellenkező nemmel az utódnemzés kedvéért. Utóbbiak között igen magas a különböző delfinfajták aránya. Ott a művi megtermékenyítés, aztán ennek egy fajtája, az a művi megtermékenyítés, ahol az egyik alany a donor, a másik a kihordó; de mostanában megjelent a klónozás lehetősége is. Tehát a heteroszexuális férfivilág átalt egyedülinek tekintett norma nem erőltethető rá az egész világra, sosem volt egyetlen kizárólagos természetesség. Az evolúció és a biológiai változatosság törvénye számtalan másik formát is létrehozott.

Az őssejt-kutatások ott válnak igazán izgalmassá (leginkább a meleg és leszbikus emberek számára), amikor kiderül, hogy sikerült hím ivarsejtet, illetve petesejtet létrehozni olyan őssejtekből, melyeket a porckorongból vontak ki. Hisz ezzel valóban megadatik a lehetőség, hogy saját, örökléstanilag száz százalékosan azonos legyen szülei génállományával az azonos nemű pár gyermekének génkészlete.

Az őssejtekről tudjuk, hogy szinte bármilyen másik sejtté átalakíthatók, így előbb utóbb a reprodukciónak is a figyelem központjába kellett kerülnie. Két független labor és kutatási projekt (Brazília és az USA) is azonos eredményre jutott: valóban lehetséges és már meg is tették. Már csak az van hátra, hogy megtermékenyítsenek egy őssejtből származó spermiummal egy petesejtet, és egy őssejtből származó petesejtet egy spermiummal, és máris itt van az első gyerek, aki nem Ádám és Éva bordájából születik, hanem Éva és Évi térdporckorongjából.

Ez a lehetőség megdöntheti a meleg és leszbikus emberek családalapítását és házasságát gátló érveket és jogrendet. Ha jósolhatok, ez olyan áttörés, amihez semmi nem hasonlítható az LMBT mozgalmakban. Ez a tudás bármely jogállamban és demokratikus rendszerben használható a tudatlanság és a közöny ellen.

Kérdés, mikor fogják maguk a meleg és leszbikus emberek felemelni hangjukat az igazságtalanság ellen, együtt kiáltva ki: itt vagyunk, és jogunk van saját gyerekhez. Igen, az igazságtalanság ellen, ami elkísér minket az első mesekönyvtől a sírunk fölött keresztet vető papig.

Reisch Éva: Angyalok szárnyai alatt

"Szatina közelében már nem fogható az MR2, és elmegy a térerő, ám e „fontos" dolgok helyére beférkőzik egy eddig ismeretlen világ, barlangrajzokkal a szobák falán, örökéletű állatkákkal a szomszédoknál, és angyalokkal a hegytetőn." Egy rendezvényről és az élhető térről, a vállalt sorsról szól Reisch Éva írása: hogyan találkozott azzal a világgal, melyben angyalok őrzik a nappalokat.


Tizenvalahány évvel ezelőtt néhány fiatal nő úgy döntött, otthagyja pesti állását, és leköltözik egy kis baranyai zsákfaluba fajátékot gyártani. És élni, egymással. Senki sem tudta róluk azt amit ma már mindenki tud, még az is, aki nem akarja tudni.
Tizenvalahány évvel később nekem is ide vezetett az utam, az ok a Kultrajzás-filmvetítés falvakon át elnevezésű projekt, a vezető a fehér Mazda mikrobusz volánjánál a nőm, útitársaim közt van író, szerkesztő, és egypár filmrendező, és én megint úgy kerültem bele a történetbe, mint Pilátus a Credoba, és mint mindig mindenhova. Szállásunk, Szatina közelében már nem fogható az MR2, és elmegy a térerő, ám e „fontos" dolgok helyére beférkőzik egy eddig ismeretlen világ, barlangrajzokkal a szobák falán, örökéletű állatkákkal a szomszédoknál, és angyalokkal a hegytetőn. Mikor járművünk befordul a bekötőútra, majd a tengernyi zöldön át befutunk a névtábla nélküli faluba, Cilin dudál mindenkinek, a házakból pedig visszaintegetnek, már érzem, nem mindennapi hét következik.
Hát igen, nem mindennap autózik körbe az ember lánya tizenvalahány falut, ragaszt, rajzszegel és kalapál fel a legingatagabb hirdetőtáblára is újabb és újabb plakátokat az elkövetkező filmvetítésekről.



Az első két nap ezzel telik, Taki észleli a táblát, Cilin megáll, szerszámainkat magunkhoz véve Takival kiugrunk, én tartom, ő üti a megfordított baltával, szemlátomást fokozódik az összhang, és a végére már valószínűtlen részidőket futva esünk be a kocsiba. Közben felkeressük az esedékes polgármesteri hivatalokat, mindeki legnagyobb megelégedésére szépen folynak a tárgyalások, csak a magyarhertelendi pénzügyes nő arcára fagy rá a mosoly, mikor Taki váratlanul betoppan hozzá, kezébe a fejszével, és az abszurd helyzettől a röhögést nagy nehezen visszatartva próbálja elmesélni, mi járatban...
Este már a tábortűz körül ülve iszogatjuk jól megérdemelt söröcskéinket, miközben újabb nők bukkannak fel a falu szubkulturális történetéből, és egyúttal nőm múltjából. Na de úgyis tudvalévő, hogy nem vagyunk mi holmi Szent Szüzek, e minőségében legfeljebb Máriát tiszteljük, kultuszának legfőbb gyakorlója, Agáta is megérkezik barátnőjével, gyarapítva a nunciusok csapatát pápánk háza előtt. Aztán szépen nyugovóra térünk, ki-ki magában, vagy a magáéval, és készülünk a másnapi nagy bevetésre a kultúra terjesztésének harcmezején.
Tormáson indul az akció, projektor, vetítővászon, erősítők, és hangfalak már a helyükön vannak, akárcsak a fájás a derekunkban, cipelésük következtében. A kultúrházban kirakjuk és beüzemeljük őket, majd a helyi kocsmából kifelé tekingetve várjuk a kedves nézőket, akik először Fekete Ibolya Barangolások egy szerzetessel című dokumentumfilmjére gyülekeznek. Nekem is tetszik a film Böjte Csaba munkásságáról a dévai szegény sorsú gyerekek körében. Az esti fő közönségcsábító film, a Nyócker a romák számára általában vonzó, de a helyiek nagy része már látta. Azért jönnek ide is szép számmal, mi meg vetítjük a nehezen beszerzett filmet, ami így elsőre nekem is pozitív csalódás. Másnap, Baranyajenőn szintén e filmet tervezzük bemutatni, ezúttal Bódis Kriszta Báriséjének társaságában. Ezúttal még többen érkeznek, zömében romák, a film témája is róluk szól, de mindenki számára tartogat meglepetéseket. Sose gondoltam volna, hogy Magyarországon a 21. században a cigányság egy része még ilyen erősen őrzi hagyományait. Érdekes e világ, de azért leszbikusként felmerül bennem a kérdés, mihez kezdenék, ha én is közéjük születtem volna. Mert számomra aztán nem álom a férjhez menés, az biztos! Kriszta filmje után a Nyóckert elindítva döbbenten látjuk, hogy a nézők egymás után hagyják el a termet. Nem jön be nekik a film stílusa, nem tudnak azonosulni a beszólásokkal, nem akarják, hogy a kisgyerekek lássák a 16-os karikás részeket. Még jó, hogy Cilin időben kapcsol, berakjuk a tartalékfilmet, a Volvert, és nőm sikeres rábeszélésére a közönség visszaszállingózik, Almodóvar és Pénelopé Cruz pedig a székhez szögezi őket. Ez aztán már film, kiált fel egyikük, a történet és a film cselekménye-mondanivalója egyaránt megfogja őket. Egyedül a helyi büfésnő idegeskedik, hogy zárnia kéne már a kultúrt, de Cilin ad neki egy ezrest, majd hirtelen elhatározással belecsókol a nyakába. Eme utóbbi műveletre a büfésnő elmosolyodik és roppant engedékennyé válik. Hm, szó mi szó, reakciója kísértetiesen hasonlít a sajátomra, hasonló helyzetben.



Hazafelé a kocsiban Györe Gabival nézegetjük a vetítésen készített fotókat, másnap pedig folytatjuk a fényképezést, a modell ezúttal Agáta. No meg rajta (kívül) egy szarvasbogár, és a Cilin által begyűjtött termések, bogyók, és csigaházak.



Hát bizony felettébb érdekes performansz keletkezett eme alapanyagokból, sajnálhatják is a kedves olvasók, hogy nem voltak jelen!

Délután újabb vetítés következik, ezúttal Magyarhertelenden, a Báriséj után a rendezőnő beszélget a nézőkkel, a második filmre azonban már csak egy ember kíváncsi. Hát igen, sajnos a filmes programot pont a hertelendi western-club születésnapi partyjára időzítettük. Mi is benézünk az eseményre, és szürreális látvány fogad. Emberek, kisgyerektől a százévesig, járják a countryra a foxtrottot, körben amerikai zászlók, és műanyag kaktuszok, a fejeken cowboy kalap. Valahogy annak ellenére, hogy baromi műmájer, mégsem visszataszító az egész, lám, egy idegenből átvett dolog mennyire képes összekovácsolni a helyi közösséget! Oké, nem túl eredeti, de még mindig jobb, mintha szittya-bulit rendeznének.

Másnap Orfű-Abaligeten az utolsó vetítés kezdődik. Fekete Ibolya filmje forog, de sajnos a rendezőnő késve érkezik, a nézők szétszélednek. Mi azért még beszélgetünk vele egy jót a Muskátli Vendéglőben, bőségtáljaink felett kortyolgatva a hertelendi sört, filmvetítés híján.
Hiába, le kell vonni a következtetést: a filmek nagyobb sikert arattak a zömében romák lakta kis településeken, mint az üdülőfalvakban. Van értelme azokon a helyeken, és lesz is mindig a vándormozinak. Jövőre ugyanitt folytatjuk!
A munka végeztével este fáradtan, de elégedetten révedezünk sörösdobozaink felett. Bennem azonban van még némi hiányérzet. Egyszerre fékezhetetlen mehetnékem támad, ki, az erdőbe, fel, a kőangyalokhoz. El is indulok, ezúttal egyedül, és ahogy haladok a bekötőúton kifelé, körülöttem szokatlanul hangosan zümmög-dong a mező. Mindenfelé fák, hegyek, ösvények, punnyadt városi tüdőm megtelik levegővel, és a tudatom emlékekkel. Ugyanígy vonultam annak idején a Fekete-víz partján, Csányoszró határában, amit második otthonomnak tekintek. Ott is így zengett a határ körülöttem, és éreztem az erdő felől áradó furcsa ünnepélyességet. Két éve indultam e Baranyából, és a pesti vargabetű, felnőttkorom egészen új közege és tapasztalatai után visszaérkeztem újra a megyémbe. „Mert például csak körök vannak az életben, és nem utak..."
Szép kör volt.